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十念法可以往生，何以《阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国呢？
道安法师答：就是说十念少。善根少，福德也少。你不知道阿弥陀佛的功德，不要说念十念，你哪怕是临命终時一念具足，就多善根多福德。为什么？是看你的心一不一。你每天十念法不间断，临命终时决定往生的原因在于你的心归一了，而且你念阿弥陀佛这句圣号是万德庄严的圣号，怎么会是福德少呢？能念阿弥陀佛这句圣号的人就是有大福德，多善根。
灵岩山佛学院道安法师
心地法门
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21194111134.html
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如本法师答：大善根之人与大恶之人，欲求得往生净土，必具足“一心不乱”的境界；若命终之际，大善根之人无法提起正念念佛，内心挂碍颠倒，恐怖现前，照常往生不成同样的理由，若大恶之人命终之际，内心不挂碍不颠倒，远离恐怖，正念提起，念佛达一心不乱，必得往生。
这不是鼓励大家一生拼命广造恶业，然后命终前，拼命念佛求生净土的意思，而是告诉我们，往生成与不成，在于一心不乱，以...
如本法师
佛学问答
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问：谚云，欲知前生事，今生受者是，则今世之果报，早种因于前世耳。则今人之一举一动，亦必前定，人岂可达哉。故鄙人之得闻佛法，亦前之善因耳。我尝观了凡先生四训。彼之言曰，数虽前定，然非大善大恶不足以易之，是人之能为大善大恶，亦前定耳。彼又云，遇僧修善而数不验。然则了凡先生之能遇此僧，又安知其非前定耶。倘先生之不遇此僧，又何能达数修道耶。然则其能如是，亦前善根所致耳。而彼谓人定胜天，吾是以惑焉。
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范古农
|范古农|
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经云：“不可以少善根福德因缘得生彼国”，为什么又能带业往生呢？“带业往生”与“不可以少善根福德因缘”并不矛盾。往生净土须具备善根福德因缘，在这一前提下，允许带着尚未除尽的业力前往西方极乐世界。另外，“业”和“善根、福德”并不完全对立。福德也是业，是善业。我们所积集的往生...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10101277934.html
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平素念佛，虽然有恒，到临终此身蒙胧昏沉，也得到助念，能不能往生？
道安法师答：不能往生。人到临命终时神志昏迷，助念有没有好处？有一点好处——种种善根，如果他善根厚、现生修持力量足，他在中阴身也可以得度，但希望微乎其微，很危险。
道安法师
心地法门
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21194311136.html
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地狱里的众生的确是无法修行的。但地藏菩萨为什么还是要度他们呢？就说明地藏菩萨的慈悲，正所谓难行能行。地狱中的众生在地藏菩萨的教化下，加持下，也许他的善根成熟，一念善心生起，他有可能当下就脱离地狱道。即使不能这样的话，也能让他们种下一点善根，这善的种子还能够在将来引导他修学佛法。我们在座的哪一位能保证自己不是从地狱里出来的呢？我们现在能接受佛法，也许就是因为当初在地藏菩萨那里种下了一点善根。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10140378122.html
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毕竟谁都不敢说谁与佛无缘，只是深浅、厚薄、快慢、长短之区别而已！
今生你睹见三宝（梵语tri-ratna）佛法僧，当下心生欢喜，善根流露，雀跃不已！这就是多生累劫与佛有结善缘的业识表现，此善缘烙印在八识田中，犹如金刚种子坚固不坏不失，今世偶而遇到佛像三宝之际，心里不由自主，无量劫前所种善根因缘，即被勾引而出，法喜充满，无言胜有言，如人饮水冷暖自知，福不唐捐，宿植德本，善根再度展现，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10501912896.html
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向；谓于三宝得不坏信心，回向此善根，令众生获得善利。(3)等一切佛回向︰又名等一切诸佛回向、平等一切佛回向、等诸佛回向；谓效法三世佛，以不着生死、不离菩提修习回向之位。(4)至一切处回向︰又名遍至一切处回向；谓经由回向力以所修善根供养一切三宝、利益一切众生。(5)无尽功德藏回向︰又名无尽功德回向、无尽藏回向；即随喜一切无尽善根，回向是等功德，庄严诸佛刹，以得无尽善根。(6)随顺平等善根回向︰又名...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394545426.html
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地藏菩萨发心救度这些无法修行的地狱众生，正说明地藏菩萨愿力之深，所谓难行能行。虽然地狱众生无法修行，但在地藏菩萨的教化、加持下，就可能因生起一念善心，当下脱离地狱道。即使不能这样，也可多少种下一点善根。这善的种子，终会有成熟的一天。在座的哪一位能保证自己从未去过地狱呢？我们现在有缘接触佛法，也许正是当初在地藏菩萨那里种下一点善根。我们说动物不能修行，但寺院内的动物因为常常听闻佛法，这一善根
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10094077913.html
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【排除众多非因：不可以少善根福德因缘得生彼国】 下面我们来学习《阿弥陀经》的经文。释迦牟尼佛在说完“众生闻者，应当发愿，愿生彼国”之后，就告诉我们往生净土的方法。首先说： 不可以少善根福德因缘，得生彼国。 很多人听到这句话，好像当头一瓢冷水：刚才释迦牟尼佛还劝导我们愿生彼国，现在说“你这个不能往生”，怎么不能往生？“少善根福德因缘不能往生”。反过来讲，往生极乐世界需要善根，需要福德，所谓“...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430145860.html